高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīn位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念g)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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