方(fāng)生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可翻译是(shì)“方生方(fāng)死，方(fāng)死方(fāng)生的。

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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是(shì)什(shén)么(me)意思，方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了(le)相对(duì)静(jìng)止的(de)存在，否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字：“日方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括人的(de)品(pǐn)性和(hé)感情，看起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们(men)的各种(zhǒng)看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了(le)我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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