十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人(rén)的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是(shì)“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出心(xīn)裁(cái)构想(xiǎng)出(chū)的(de)意境(jìng)，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结(jié)尾，将别离思(sī)聚(jù)的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人(rén)都仰望(wàng)，不知(zhī)道这(zhè)秋日(rì)情思可(kě)落(luò)到(dào)谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知卅是什么意思，卅是什么意思,读音秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人(rén)的望(wàng)月联(lián)想到天(tiān)下人的望月(yuè)，又由(yóu)赏(shǎng)月的(de)活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟(yín)出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不带卅是什么意思，卅是什么意思,读音一个“月”字；第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然(rán)而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒情的(de)方式，直接倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人(rén)独有，别人(rén)尽管也在(zài)望(wàng)月(yuè)，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望当(dāng)空明(míng)月，不(bù)知道(dào)这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体(tǐ)创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗(shī)人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节(jié)良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月(yuè)思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与(yǔ)其他(tā)中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先(xiān)予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的(de)话来说(shuō)就(jiù)是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗(shī)为题(tí)材(cái)的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且(qiě)它(tā)对(duì)全诗点睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充(chōng)分(fēn)表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打(dǎ)湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋(qiū)月(yuè)色和望(wàng)月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的(de)一(yī)群人的望月联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升(shēng)华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多少人在(zài)望月思(sī)亲：在家(jiā)乡的人思(sī)念远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点明望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思(卅是什么意思，卅是什么意思,读音sī)”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候(hòu)，诗(shī)人却(què)并不采用正(zhèng)面抒情的(de)方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自己的思念(niàn)之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑(hún)涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理(lǐ)之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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