徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须要来(lái)了解了(le)解徐(xú)太志(zhì)到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的(de)对(duì)象”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带(dài)录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲徐海为是谁？(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考再决定(dìng)要(yào)不要(yào)站队。

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