题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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