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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识进(jìn)行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断(duàn)一方水等于多少升，一方水等于多少升水地提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当(dāng)养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现。

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