子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译(yì)文人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育(yù),善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识(shí),那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。
东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎ一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者i)迁。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物;
而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了