赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通电来(lái)让(ràng)尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完(wán)全不(bù)一样(yàng)，那个时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人(rén)则简化(huà)了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去(qù)问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思(sī)想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一(yī)旦在(zài)外(wài)面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是(shì)为(wèi可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人(rén)的(de)老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的(de)地方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不(bù)是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门(mén)的(de)供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但(dàn)是在(zài)其他地(dì)方是没有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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