生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得(dé)道理本(běn)来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuòword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠(pán)的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如(rú)“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况(kuànword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅g)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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