天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思-橘子百科-橘子都知道

天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句(jù)话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能动(dòng)性(xìng)，认(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善(sh天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思àn)害人(rén)之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自(zì)私自利(lì)、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。