徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来(lái)了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太(tài)志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这(zhè)个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好è)魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要(yào)不要(yào)站队。

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