盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

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