易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知指(zhǐ)导思(sī)维(wéi)。《易经》包(bāo)含(hán)了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易(yì)书(shū)，其(qí)间《连山》和(hé)《归藏(cáng)》现(xiàn)已失(shī)传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十色，在中华民族前(qián)史上有着不行代替(tì)的(de)前史位置和(hé)效果，千百(bǎi)，年(nián)来，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生了(le)巨大影响。

易(yì)经(jīng)中的主方客(kè)方(fāng)是指谁(shuí)

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概(gài)念。

　　也有人认为(wèi)先(xiān)动者为主、后(hòu)动(dòng)者(zhě)为(wèi)客；动方为客(kè)，静方为主；自(zì)动者(zhě)为客，被迫者(zhě)为(wèi)动(dòng)者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人间万象改变的陈旧经典，是博(bó)学多才的辩证法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间湖南电大几本，湖南长沙电大是几本《连(lián)山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素深入的自(zì)然法则(zé)和辩证思维，是中华民族才智(zhì)的结(jié)晶。

易经的主方(fāng)是自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设(shè)有(yǒu)讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜(bo)术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主，后动者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述(shù)，也能够认为(wèi)是自己。

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