形象：

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)形象一般(bān)为(wèi)头戴(dài)冕(miǎn)旒，身(shēn)着霞衣，妙道(dào)真身，紫金瑞相，端坐于九(jiǔ)色莲花(huā)宝座(zuò)上，身下(xià)一九头青狮口吐焰，簇(cù)拥(yōng)宝座。

　　环绕九色神光(guāng)，放(fàng)射万丈光芒。

　　众多(duō)仙真(zhēn)、力(lì)士、金刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫(wèi)身(shēn)旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头(tóu)上环(huán)绕九色(sè)神光，放射万丈(zhàng)光芒(máng)，金童(tóng)玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全集》载(zài)：身(shēn)骑九(jiǔ)头狮子(zi)，手持杨柳洒琼浆以(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝(zhī)净瓶(píng)的(de)造型应早于救(jiù)苦天尊柳枝净瓶造(zào)型出现。

　　共同的救苦职能也导致二者的(de)图像(xiàng)更加相似(shì)。

　　民(mín)间(jiān)也(yě)将(jiāng)救(jiù)苦天尊和(hé)观音作为(wèi)同一类神祇(qí)共(gòng)同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊又叫东(dōng)极(jí)青(qīng)华(huá)大帝，是四御中排名(míng)第二的大帝。

　　四(sì)御是天(tiān)庭最(zuì)高(gāo)的(de)行(xíng)政机构，相(xiāng)当于行政院(yuàn)。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)是是行政院(yuàn)的二把手。

　　除了行(xíng)政外，他还兼任(rèn)军事类的职(zhí)位(wèi)。

　　军(jūn)事上的职位包括东天(tiān)门的军事部署与安(ān)全(quán)。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空(kōng)走过东天门，东(dōng)极青华大(dà)帝给过他(tā)面子(zi)。

　　所以，孙悟(wù)空认为，天尊与自(zì)己有哥们一样的友情。

　　其实，这(zhè)是很不对的(de)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊对(duì)孙悟空是前辈般的宽容，并没(méi)有兄弟(dì)情。

　　如(rú)果排位(wèi)的话，玉帝排在第一(yī)，尽管他的权势未必是最(zuì)大的，但是排位(wèi)第一(yī)的(de)现实是(shì)不能变(biàn)的。

　　这是元始(shǐ)天尊(zūn)的契约，一(yī)时(shí)半(bàn)会儿没有人能改变。

　　排在第二(èr)位(wèi)的是老(lǎo)君。

　　老君是实际的(de)一把手，但(dàn)是排名在第二位，足见(jiàn)他已经退休，变成了天庭的(de)顾问(wèn)。

　　排名第三的是(shì)紫微大(dà)帝，他是(shì)四御排(pái)名第一的大帝，势力(lì)非常大。

　　排(pái)名(míng)第四的是太乙(yǐ)救苦天尊。

　　当然，还(hái)有其他(tā)的(de)好几个大帝也都是属(shǔ)于这个阶层的。

　　他们的(de)排名(míng)之所以(yǐ)与(yǔ)太(tài)乙救苦天尊没(méi)法比，是因(yīn)为太乙救(jiù)苦天尊还有一(yī)个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙救苦(kǔ)天尊代表四御(yù)，负责三界(jiè)修仙的(de)考察，谁能(néng)成(chéng)仙，谁该多如(rú)地(dì)狱等，是他说了算。

　　更(gèng)重要的是，地狱的幽冥界是他(tā)管(guǎn)理的。

　　他的(de)坐骑九(jiǔ)头狮负(fù)责开门与关门。

　　从(cóng)天庭到人间(jiān)再到幽冥界，所少有的(de)部门都有太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)的(de)权力存在(zài)。

　　尽管他极为谦和(hé)，但(dàn)是他的势(shì)力(lì)就是这么(me)大。

　　老君要(yào)给他面(miàn)子，真武大帝(dì)也(yě)要(yào)给他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是连(liánbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)进入四御的资格都(dōu)没有(yǒu)，仅仅进入了(le)四府。

　　他在四(sì)府里也(yě)不过(guò)是担任第三把手。

太乙天尊是谁(shuí)麻烦告诉(sù)我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全(quán)称为太乙救苦天(tiān)尊，又(yòu)称青(qīng)玄(xuán)大帝、青华大帝、救苦天尊(zūn)。

　　太(tài)乙天尊(zūn)为(wèi)道教神(shén)祗，每年的(de)农(nóng)历十一月十(shí)一日为其诞(dàn)辰(chén)。

　　据说太乙天尊的(de)信仰(yǎng)是受佛(fú)教净土宗(zōng)的影响(xiǎng)，通(tōng)常(cháng)在我们见(jiàn)到的(de)太乙(yǐ)天尊造像是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花(huā)，与佛教的文殊菩萨和观(guān)音(yīn)有(yǒu)类似。

　　对于太乙天尊的形象(xiàng)，唐朝杜光庭(tíng)编的(de)《道教灵验(yàn)记(jì)》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲(lián)花下有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头(tóu)上环绕九色神光，放射(shè)万丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又《青玄(xuán)济(jì)炼铁罐施自全集》称他(tā)：身骑狮子，手持杨柳(liǔ)蘸洒琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教认为，太(tài)乙天尊可(kě)引渡受(shòu)苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓道明玄(xuán)而功德圆满的(de)人，太乙天尊能乘九(jiǔ)狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引其登天成(chéng)仙。

　　大型道教(jiào)宫观，一般(bān)都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明(míng)节、中元节、重阳(yáng)节等祭祖时(shí)机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊造像、神位或(huò)香火(huǒ)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)信仰，于(yú)中元节得到极大的发挥，道教甚(shèn)至认为太乙天尊(zūn)化身面(miàn)燃大士普渡真君，人称(chēng)大士(shì)爷或普(pǔ)渡公，主(zhǔ)宰诸(zhū)鬼，护佑(yòu)冥、阳两界。

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