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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zō网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊ng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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