作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料以及作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介20字(zì)，许地山简介(jiè)资料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及(jí)代表作品等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料以(yǐ)及(jí)作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地山简介10字(zì)，许地山简介及(jí)代(dài)表作品等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么为你整理以下(xià)知识：

作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收(s人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么r: #ff0000; line-height: 24px;'>人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么hōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么