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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的(de)日心说阻抗阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国(guó)中部的(de)希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学(xué)习(xí)希腊文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校(xiào)教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的(de)心目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有任何其他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士(shì)比亚(yà)是马(mǎ)克思(sī)科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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