求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面现(xiàn)象，不(bù)知道(dào)底子(zi)道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道(dào)理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则(zé)十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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