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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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