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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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