人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃(ch贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为一贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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