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粗犷，粗旷和粗犷区别在哪人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？睁悉蔽

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码：

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些粗犷，粗旷和粗犷区别在哪难而无用

　　的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，把(bǎ)全部(bù)身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能(néng)比较准确(què)地表演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　选你的1

　　微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　人生在于勤奋不去(qù)索取不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　在(zài)6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　黄道婆又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wà粗犷，粗旷和粗犷区别在哪i)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。