三十六洞天七十二福地分(fēn)别(bié)是(shì)哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意思是“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三十六(liù)洞天七(qī)十(shí)二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福地的(de)名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经(jīng见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)典《龟山白玉(yù)上经》具列(liè)神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后(hòu)列(liè)“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙(xiān)所居(jū)，洞(dòng)天福地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州(zhōu)县境(jìng)域，可(kě)资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回(huí)：大王在这福地洞天之(zhī)处为(wèi)王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般(bān)样福(fú)地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第(dì)七回：一(yī)到南(nán)边(biān)，果然山明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小咐(fù)梁洞天、七十(shí)二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有(yǒu)名(míng)山大川(chuān)的地方，或(huò)者是一些(xiē)人迹(jì)罕至(zhì)，但是风景优(yōu)美(měi)的地方，因为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍(biàn)布(bù)衡谈运了中(zhōng)国的很(hěn)多省市(shì)，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞(dòng)、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很多现在都(dōu)是找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了(le)州县，比如霍林(lín)洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等(děng)，这(zhè)里就是举两个例子，就不和(hé)大家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因为记载(zài)更加详细，比如(rú)在江(jiāng)宁府句容县界(jiè)的地肺山(shān)、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉(yù)笋(sǔn)山南(nán)的(de)郁木洞等等，这里都曾是(shì)得道真人(rén)隐居(jū)过的地(dì)方，因为真人曾在(zài)这(zhè)里修行过(guò)，所以这些地方或多或少(shǎo)都是(shì)有一(yī)些传(chuán)说的，久(jiǔ)而(ér)久之就被大家(jiā)传(chuán)得越(yuè)来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有(yǒu)联系但是么有被(bèi)列入“福(fú)地洞天”的名山见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语，比如武当山和崂山，现在(zài)很(hěn)多(duō)山上(shàng)的建筑都被(bèi)列入了(le)世界遗产(chǎn)，为(wèi)了保护这些“福地洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱山(shān)基金(jīn)会”。

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