社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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