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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāoacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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