三十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道(dào)家语，指神道(dào)居住的(de)名(míng)山胜地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道(dào)居(jū)住(zhù)的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景优美的(de)地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地(dì)的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟山(shān)白玉上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列(liè)“三十(shí)六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境(jìng)域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第(dì)四(sì)回：大王在这福地洞天(tiān)之处(chù)为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯去与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到(dào)南边，果然山(shān)明(míng)川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天、七十二福地其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)些(xiē)具有名山大川(chuān)的地(dì)方，或者是一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因(yīn)此道教(jiào)把这(zhè)些(xiē)地(dì)方(fāng)称为是(shì)“福地(dì)洞天”，而十大(dà)洞东莞属于几线城市e-height: 24px;'>东莞属于几线城市天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈(tán)运了中国的(de)很多省市，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败(bài)了，也找不到(dào)具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档(dàng)洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久(jiǔ)，而(ér)且没说(shuō)过具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不到的，而(ér)三十(shí)六(liù)小洞天就(jiù)比较(jiào)好找了，因为里面涉(shè)及了州(zhōu)县(xiàn)，比如(rú东莞属于几线城市)霍(huò)林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就(jiù)是举两个例子，就(jiù)不和大(dà)家一(yī)一细说了(le)。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七(qī)十二福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如(rú)在江宁(níng)府句容县界的(de)地(dì)肺(fèi)山(shān)、潭(tán)州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山(shān)南(nán)的郁木洞等(děng)等(děng)，这(zhè)里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里修行过，所以(yǐ)这(zhè)些地方或多(duō)或少都是(shì)有(yǒu)一(yī)些(xiē)传说的，久而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以(yǐ)就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和(hé)道教有联系但是么有被列(liè)入“福(fú)地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入(rù)了(le)世(shì)界(jiè)遗产(chǎn)，为了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还成立(lì)了(le)“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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