生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句(jù)话(huà)的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本(běn)来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关(guān)知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生（出(chū)生）”的(de)后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷p>

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介词冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子(zi)，也(yě)可(kě)以说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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