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吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(xú)公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群(qún)言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地(dì)联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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