什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是(shì)内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(ré科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容n)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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