相(xiāng)信大家对陶渊明的桃花源(yuán)记都不(bù)陌生(shēng)。上学的时候(hòu)也都学(xué)过。对于世(shì)人来说(shuō)桃花源是一个(gè)不可多(duō)得(dé)的地(dì)方。同时(shí)也是很多(duō)人非(fēi)常(cháng)向往的地方。唯美的田(tián)园生活。让看过桃(táo)花源记(jì)的(de)人有(yǒu)一种流连忘(wàng)返的感觉。但是现在(zài)有人细细的分析了桃花源(yuán)这(zhè)个地方。也有人做出(chū)了不同的解释。有人说(shuō)桃(táo)花源其(qí)实就是一个死人国，原(yuán)本唯美的(de)画面感(gǎn)一下(xià)子变成了恐怖(bù)的画面(miàn)。桃(táo)花源(yuán)记其实是(shì)死(sǐ)人国吗？众(zhòng)人向(xiàng)往(wǎng)的真(zhēn)相却如(rú)此(cǐ)恐怖。

桃花源记(jì)其(qí)实(shí)是死人国

如(rú)果单纯的(de)从陶渊明(míng)的桃花源记(jì)一文来看。简直就(jiù)是最美(měi)的世(shì)外桃源。对(duì)于在繁华(huá)都(dōu)市生活久(jiǔ)了的(de)人。多么渴望能够一(yī)个(gè)这样的地(dì)方可以栖(qī)息养老。也不(bù)枉此(cǐ)生。但是现(xiàn)代人对(duì)这个桃花源却赋予(yǔ)了不一样的另(lìng)一番色(sè)彩。一(yī)起来看看大(dà)家都有什么样新的解(jiě)释。

因为在原文中作(zuò)者提(tí)到了“阡陌”交通。后人的(de)解(jiě)释是阡(qiān)陌指的(de)是通(tōng)往坟地(dì)的小路。“初极狭(xiá)，才通人”有(yǒu)人理解为这和(hé)墓葬规定很相符(fú)合。入口(kǒu)很窄小。“屋舍(shě)俨然”就是说房(fáng)子很(hěn)整齐像是墓地里(lǐ)的坟墓整齐的排列。文(wén)中(zhōng)说到的(de)问今是何世，乃不知(zhī)有汉，所以(yǐ)有人(rén)推测这(zhè)些(xiē)人都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂(hún)生(shēng)活在(zài)这里。

桃(táo)花源记其实是死人国(guó)

而且渔夫从这里出去的时(shí)候做的记(jì)号(hào)后来都不见了(le)。太守派(pài)人按照渔(yú)夫说的路来说(shuō)结果迷路(lù)了，连回去的路也没(méi)有找到。这可能是那些阴魂为了找替身好投(tóu)胎。所以把这些人困(kùn)在了(le)死人(rén)国。南阳刘子冀，未(wèi)果，寻病终，是因(yīn)为这(zhè)件事像一个诅咒一样害了(le)刘子(zi)冀最后丧命。这件事情后来也从此再(zài)无(wú)人提起。直(zhí)到(dào)最(zuì)后这件事情传郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊到了陶渊明那(nà)里。才(cái)有了(le)现郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊在大家看到的(de)桃花(huā)源记。

但是也有很(hěn)多网(wǎng)友表示了不(bù)同的看法。就像是当初大(dà)家(jiā)对桃花(huā)源记的理解一样。那(nà)是一个(gè)世人向往的(de)恬静的美(měi)好(hǎo)的田园生活的地方(fāng)。那里(lǐ)没有战争(zhēng)与(yǔ)世无争，环境(jìng)优(yōu)美青山绿水，与(yǔ)外面的世(shì)界形成了(le)鲜明的对比。所以大家也理(lǐ)解为这只是作者(zhě)对美好生活的(de)一种(zhǒng)渴望和(hé)向往。同样的原文大家理解出来的意(yì)思却是相差(chà)甚远(yuǎn)。所以很多事情如果理解(jiě)的太深还真的会(huì)徒增很多(duō)恐怖气息的(de)。

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