社日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xián九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思g)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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