萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市-橘子百科-橘子都知道

萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大(dà)师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了(le)，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石(shí)就(jiù)越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛(fú)教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样(yàng)的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状的星体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时(shí)，他(tā)自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的一(yī)生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴言

在(zài)这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
我们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般若智慧的(de)。
人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
世间任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有(yǒu)未来(lái)。
世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义(yì)了(le)。
凡(fán)是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的(de)后果。
人生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大(dà)破大(dà)立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
凡感(gǎn)情(qíng)的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源(yuán)。
跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永世的(de)失败(bài)。
凡(fán)一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍(xiāo)遥(yáo)。
人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一(yī)舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个(gè)人(rén)物(wù)质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也没有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不(bù)能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能(néng)适任，对于个(gè)人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光(guāng)山的(de)法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生(shēng)活应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望(wàng)徒众不(bù)要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安之(zhī)道(dào)。除(chú)了(le)道(dào)粮需要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于(yú)幸福(fú)人(rén)生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进人(rén)生的美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世界的一(yī)道(dào)光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神(shén)意义的(de)事(sh萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ì)业，都(dōu)要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在平(píng)等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的(de)稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的(de)一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助佛光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们(men)在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的(de)动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道(dào)曾(céng)为人(rén)间带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护(hù)持、多(duō)少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了(le)你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地(dì)办(bàn)的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间(jiān)佛(fú)教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市