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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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