独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动(dòng)物(wù)即前十二属加(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩