提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(d木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思àn)肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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