四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字视实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ér)这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字