日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最(zuì)近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特(tè)别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大(dà)量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史(shǐ)研究(jiū)资料(liào)库的中国史(shǐ)书(shū)上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是(shì)西(xī)晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意义，日本学者因此(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿cǐ)称这一(yī)发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活(huó)用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿