观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪-橘子百科-橘子都知道

观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅(yú)已逝桑榆非晚的意思是早年的时光虽然已经(jīng)逝(shì)去，珍惜(xī)将来的岁月，还为时不晚(wǎn)的。关于(yú)东隅已逝桑榆(yú)非晚是什(shén)么意思(sī)以及东(dōng)隅已(yǐ)逝(shì)桑(sāng)榆非(fēi)晚是什么(me)意思(sī)感悟，东隅已逝桑榆非晚爱情含(hán)义，失之东隅(yú)收之桑榆是什么意思，东隅(yú)已逝(shì)桑榆非晚是什(shén)么意思(sī)什么生肖(xiào)，东隅已逝(shì)桑榆非晚是什么意思200字感悟等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

东隅已逝(shì)桑榆非晚是什么意思

　　是是早年的时(shí)光虽然已(yǐ)经逝去，珍惜(xī)将来的(de)岁(suì)月，还为时不晚的(de)。

　　东(dōng)隅：指日出处，表示早年。

　　桑榆：指日落处，表示晚年。

　　出处：唐代文(wén)学家王勃的《滕王阁序》。

　　原(yuán)文（节(jié)选）：冯(féng)唐易老，李广难封。

　　屈贾谊(yì)于长沙，非无(wú)圣主(zhǔ)；窜梁鸿(hóng)于海曲，岂(qǐ)乏明时？所(suǒ)赖君(jūn)子见机，达人(rén)知命。

　　老(lǎo)当益(yì)壮，宁移白首(shǒu)之心？穷且(qiě)益坚，不(bù)坠青云之志(zhì)。

　　酌贪(tān)泉而觉爽，处涸辙以犹欢(hu观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ān)。

　　北(běi)海虽(suī)赊，扶(fú)摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译文：冯唐容易老，李广封侯难。

　　把(bǎ)贾谊贬(biǎn)到长沙，并不(bù)是没有贤(xián)明的君主：梁(liáng)鸿到(dào)海边(biān)隐居，难(nán)道不是在政治(zhì)昌明(míng)的时(shí)代吗？不(bù)过观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪是君子能够察觉事物的先兆，通达的人(rén)知道自己的命数罢了(le)。

　　年纪大了(le)应(yīng)当更(gèng)有壮(zhuàng)志，哪能在白发(fā)苍苍时(shí)改变自己的心志？

　　处境艰难(nán)反(fǎn)该更加坚强，不(bù)能放弃凌(líng)云之志(zhì)。

　　这样即使喝了贪泉的(de)水。

　　仍然觉(jué)得心清无(wú)尘；处在干涸的(de)车辙中，还能乐观开(kāi)朗、北海虽然遥(yáo)远(yuǎn)，乘着旋风还是可(kě)以到达；过去(qù)的时光虽然(rán)已经消逝，珍惜将来(lái)的(de)日子还(hái)不算晚。

创作背(bèi)景

　　高(gāo)宗时期，洪州都督阎(yán)某(mǒu)重修此阁，并于公元675年（上元二年）的(de)重(zhòng)九(jiǔ)日，在滕王阁(gé)上欢宴群僚和宾客。

　　作者(zhě)前往交(jiāo)趾(zhǐ)看望父亲时(shí)路过这里，也参加了(le)盛会(huì)，即(jí)席赋诗(shī)，并写了这篇序。

赏析

　　文章(zhāng)由洪州的地(dì)势(shì)、人才写到宴会；写滕王(wáng)阁的壮(zhuàng)丽(lì)，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明(míng)；再(zài)从宴会娱游写(xiě)到人生遇合，抒发身(shēn)世之感；接着写作者的遭遇并(bìng)表(biǎo)白要自励志节，最(zuì)后以应命赋诗和自谦之辞作结。

　　全文表(biǎo)露了作(zuò)者的抱负和怀才不遇的愤(fèn)懑心情。

　　文章除(chú)少数虚词以外，通篇(piān)对(duì)偶。

　　句法以四字句、六字句为多(duō)，对(duì)得(dé)整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得(dé)典(diǎn)雅(yǎ)而(ér)工巧(qiǎo)。

　　这篇序(xù)文(wén)用了大量典故来叙事(shì)抒情，有的是历史故事，有的(de)是前人文句，而运用的手(shǒu)法又有(yǒu)所不同(tóng)，有的是明用，如冯唐易老，李(lǐ)广(guǎng)难封。

　　有的是暗用，如酌(zhuó)贪(tān)泉而(ér)觉爽，处涸辙以犹(yóu)欢；有的是正用，如(rú)孟尝(cháng)高洁，空余(yú)报国之情；有(yǒu)的是反用(yòng)，如阮籍猖狂，岂效穷途(tú)之哭。

　　典故的运用(yòng)，加强了(le)文章的表达效果。