音(yīn)读训读的解释是(shì)什么，音读训(xùn)读(dú)的解(jiě)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人释(shì)是问(wèn)什么是(shì)音读？什么是训读？答(dá)简单来说(shuō)，每个汉字一(yī)般都会有(yǒu)两种读法，一种叫做“音(yīn)读”（音読み／おんよみ），另一(yī)种(zhǒng)叫做“训读(dú)”（訓(xùn)読み／くんよみ）的。

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音(yīn)读训读的解(jiě)释是什(shén)么，音读训(xùn)读的(de)解释

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训(xùn)读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字(zì)的读音(yīn)，按照这个汉字从(cóng)中国(guó)传(chuán)入(rù)日本的时候(hòu)的读音

　　来发音。

　　根据汉字传(chuán)入的时代和来(lái)源地的(de)不同，大致可以分(fēn)为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音(yīn)”等几种。

　　但是(shì)，这些汉字的发(fā)音和(hé)现代汉语中同一汉字

　　的发音已(yǐ)经有所不同(tóng)了。

　　“音读”的词(cí)汇多是(shì)汉语的固有词(cí)汇。

　　“训读(dú)”是(shì)按照日本(běn)固有的语言

　　来读这(zhè)个汉字(zì)时的读(dú)法。

　　“训读”的词汇多是表达日本固(gù三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)有(yǒu)事物的固有词汇等。

　　有不少汉字具有两

　　种以(yǐ)上(shàng)的“音(yīn)读”音和“训读(dú)”音。

　　例音读(dú)：青年（せいねん）、技(jì)術（ぎじゅつ）、恋(liàn)愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读(dú)是什(shén)么意思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所用(yòng)汉字(zì)的一种发音方式，是(shì)使用(yòng)该等汉(hàn)字之日本固有同义语汇的读(dú)音。

　　所以(yǐ)训(xùn)读只(zhǐ)借(jiè)用汉(hàn)字的形和义(yì)，不采用汉语的音(yīn)。

　　音读（音(yīn)読み/おんよみ）即汉(hàn)字在日语(yǔ)中按照日语对汉(hàn)语的译音读出(chū)来(lái)，叫音读同一个汉(hàn)字在日语中可能有(yǒu)不(bù)止(zhǐ)一种读法，是(shì)由于(yú)其在不同时期(qī)（南北朝、隋(suí)唐、宋(sòng)等）吸(xī)收了当时汉字的(de)发音。

　　每个汉字(zì)一般都会有(yǒu)两(liǎng)种读法，一种叫做(zuò)“音友慎春读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一种(zhǒng)叫做(zuò)“训(xùn)读”（训読み/くんよみ）。

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人　　有不少汉字具有两种以(yǐ)上的“音读”音和“训读”音。

　　日语和韩语中的训读

　　1、日语

　　在(zài)日(rì)语里，训读(dú)（训読）是以日语固有(yǒu)的发(fā)音(yīn)来读出汉字(zì)，与该汉字本身的(de)好耐字音(yīn)（吴音、汉(hàn)音、唐音等）有很大的不(bù)同。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是(shì)和语(yǔ)固有之(zhī)说法，与字音“きん”（kin）并(bìng)无关联。

　　2、韩语

　　一般认为现(xiàn)代“韩语不存在(zài)训(xùn)读”。

　　但近(jìn)代以前曾有乡(xiāng)札、吏读(dú)、口诀等类(lèi)似日本万(wàn)叶(yè)假名的(de)标(biāo)记(jì)法(fǎ)存在，充分(fēn)利用这(zhè)些汉字的训(xùn)读(dú)。

　　使用类似于和训（日本的训读）的韩训。

　　对某(mǒu)些的汉字，这意味着相关“汉(hàn)语传入以(yǐ)前的朝鲜的孝哪固有(yǒu)语”的韩(hán)训。

　　现如(rú)今除了(le)在语(yǔ)言学与语源论等进行讨论以外，日常言语已经不再使用。

　　但是“串”“钊(zhāo)”等(děng)为例(lì)外存在的训读。

　　“串(chuàn)”读(dú)作(zuò)“”的情况下意思为“海角”，“钊”读作“”的(de)情况下意思(sī)为“生铁”，“串”“钊”并不(bù)使用本(běn)来的意思，这类的韩语类(lèi)似于日文(wén)的(de)“国训(xùn)”。

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