成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐pupil是什么意思 pupil是可数名词吗君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qpupil是什么意思 pupil是可数名词吗ǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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