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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决不信(xìn电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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