敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这(zhè不朽的意思)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú不朽的意思)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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