日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖(wā)出了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的(de)不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人(rén)”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见记载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)源信(xìn)史(shǐ)也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这(zhè)是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一(yī)个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则 data-type="png" data-w="792">

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则