非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的(de)。

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非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子(zi不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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