敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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