登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ阿富汗是不是亡国了)脚向远处(chù)望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千里之(zhī)外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人阿富汗是不是亡国了物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类(lèi)服阿富汗是不是亡国了(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗是不是亡国了