在关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了(le)，而如果真保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先生这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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