世界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人不包(bāo)括谁是(shì)世界(jiè)四大文化名人包括(kuò)屈原(yuán)、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世界四(sì)大(dà)文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和(hé)诗人(rén)威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的(de)新时代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的日心勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并认为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与其并无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了(le)两个月(yuè)的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要(yào)、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部，我就像一个生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没(méi)有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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