红雨随(suí)心翻作(zuò)浪青山(shān)着意化为桥是什么修辞手法全诗(shī)，红(hóng)雨随心(xīn)翻作(zuò)浪(làng)青山(shān)着意化为桥是什么修辞手法书(shū)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望法是“红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪(làng)，青(qīng)山着意化为桥”是比方(fāng)、拟人和对偶的修辞手法的。

　　关于红(hóng)雨随(suí)心翻作浪青山着意(yì)化为桥是(shì)什么(me)修辞手法全诗，红雨随心翻作浪青(qīng)山着意化(huà)为(wèi)桥是(shì)什么修辞(cí)手(shǒu)法(fǎ)书法以及(jí)红雨随心翻作浪青(qīng)山着意化为(wèi)桥是什么(me)修辞手(shǒu)法全(quán)诗，红雨随心翻(fān)作浪青山着意化(huà)为桥是(shì)什么修辞(cí)手法谁(shuí)写的，红(hóng)雨随心翻作浪青山着意化(huà)为桥(qiáo)是什么修辞手法书法，红雨随心翻作浪青山着意化为(wèi)桥是什(shén)么修辞(cí)手法打一属相，红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪(làng)青山着意化为桥是什么(me)修辞(cí)手法意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常识：

红(hóng)雨随心翻作浪青(qīng)山着意化为桥是什么修辞手(shǒu)法全诗，红雨(yǔ)随心(xīn)翻作浪青山(shān)着意化为桥是(shì)什(shén)么修辞手(shǒu)法书(shū)法(fǎ)

　　“红雨随(suí)心翻作浪，青山(shān)着意化(huà)为桥”是比(bǐ)方、拟人和对偶(ǒu)的修(xiū)辞手法。

　　出(chū)自(zì)《七律二首·送瘟神》，全(quán)诗虽分两首，实(shí)为一体，前(qián)一(yī)首(shǒu)写旧社(shè)会，后一首写新社会(huì)，起(qǐ)到了明(míng)显(xiǎn)对比的效(xiào)果(guǒ)，其安排又如一首词的上下片，趁(chèn)热(rè)打铁(tiě)，而且诗句(jù)意(yì)象明显，含蕴深沉，耐人寻味。

　　原文：其一：绿水青山枉自多，华佗无法小虫何！千村薜(bì)荔人(rén)遗(yí)矢，万户萧疏鬼歌唱。

　　坐地日行八万(wàn)里，巡天遥看一千(qiān)河。

　　牛郎欲问瘟神事，相同悲欢逐逝(shì)波。

　　其(qí)二：春风(fēng)柳树万千(qiān)条，六亿神(shén)州尽舜尧(yáo)。

　　红雨(yǔ)随心翻(fān)作浪，青山着意化为桥。

　　天连五岭银(yín)锄落，地动三河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何(hé)往，纸船明烛照天烧。

　　创造布景：1956年2月27日，作者在最(zuì)高国务会议上着重“全党发动，全民发动，消除血(xuè)吸虫(chóng)病”。

　　最终仅(jǐn)用了两(liǎng)年时刻，就根(gēn)绝(jué)了(le)血吸虫病(bìng)。

　　1958年(nián)6月30日《人民日报》用头版头条(tiáo)报导(dǎo)了这个音讯。

　　作者读后非常欣喜，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段美丽的文字(zì)描述了作诗时的高兴(xīng)心(xīn)境。

　　夸大  拟(nǐ)人

　　“红雨(yǔ)随庆羡心翻(fān)作(zuò)浪，青山(shān)着意化为桥”景象彻底(dǐ)化为了情思，天然景(jǐng)象变得通人心(xīn)、随人意，人与(yǔ)美丽(lì)的风光融合一(yī)体。

　　暮春的落花(huā)飘入水中(zhōng)，随人的(de)心运(yùn)老意(yì)翻着(zhe)锦(jǐn)浪，一座座青(qīng)山(shān)彼此连同(tóng)，就象专为(wèi)人们搭起的凌波(bō)之桥，整(zhěng)个(gè)我国呈(chéng)现出(chū)一(yī)派(pài)昌盛(shèng)的气候(hòu)。

　　此刻的水和山，仍然是早年的“绿(lǜ)水青山(shān)”，可在旧时代，山(shān)河被(bèi)瘟神浪费(fèi)，虽多亦(yì)徒然。

　　到(dào)了新时(shí)代，人人成为舜尧，山水也勃发芳华，大地在一日千里地改(gǎi)誉悄拍变着相貌(mào)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望