祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多(duō吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多(duō)困于(yú)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西所溺是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰(shuāi)败的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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